поиск по сайту
Вход в систему
Сбор новостей
Традиции
Новый Год у Запорожцев
В день Нового года казаки вставали рано, сразу же умывались и одевались в лучшую одежду, в цветастые жупаны, красные черкески, высокие шапки, шелковые пояса, вооружались саблями, пистолетами, кинжалами, ятаганами и спешили в церковь Покровы Пресвятой Богородицы. В церкви они слушали сначала утреннюю службу, а потом обеднюю, которые у них отпевали все два священника, монахи Киевского Спасо-Преображенского Межгорного монастыря. От этих священников требовали особой трезвости и красноречия в проповедях. При монахах были два дьякона с очень хорошими голосами, паламар и целый хор певчих, старших и младших, которые учились читать и петь в сичевой школе.
Казачьи национальные праздники
Несомненно, мы все порождение советской эпохи. Наши поколения, особенно старшие, пожившие в период агонии советского строя, до сих находятся под идеологическим воздействием большевистской идеологической системы, ее исторических координат.
1 мая, 23 февраля, 8 марта – «праздники» въевшиеся своим существом в нашу жизнь по сущности своей абсолютно для казачьего народа праздниками не являются, да и никогда не являлись.
Спрашивается, при чем тут 1 мая – День солидарности всех пролетариев и
казачий народ, снискавший себе славу воинственностью в борьбе за право жить Вольно и самобытно. Не плугом, а шашкой, не тяпкой, а пикой наши предки удерживали земли Казачьего Присуда от вторжения гулящих племен варваров.
Или как можно связать 23 февраля – День Красной армии и Флота, который большевики учредили в честь своей победы над немцами в 1918 году и Казачьей регулярной армией созданной вторым законно избранным Атаманом Петром Николаевичем Красновым в том же 1918 ?
Казачьи национальные и войсковые праздники
Войсковые праздники.
30 марта - Амурское.
30 марта - Забайкальское.
30 марта - Уссурийское.
6 мая - Оренбургское.
6 мая - Семиреченское.
1 сентября - Астраханское.
7 сентября - Терское.
12 сентября - Кубанское.
30 октября - Донское.
21 ноября - Уральское.
19 декабря - Сибирское.
Этническая доминанта в психологическом содержании традиционных игр на примере игр донского региона.
Анна Черная.
Психологический анализ традиционных игр субэтноса донского казачества осуществлен нами с опорой на литературные источники по истории, этнографии, культуре, быту Дона, а также экспедиционные материалы, собранные в 1995—1998 гг.
Возникновение и развитие традиционных игр Дона связано с историческим периодом формирования субэтноса донского казачества, а также процессами его этнического генеза, происходившим до этого времени.
Традиционные скачки, посвященные празднику Покрова в Усть-Медведицкой
16 октября в х Затонский станицы Усть-Медведицкой, проходили традиционные скачки, посвященные празднику Покрова. Усилиями клуба, лошадников и просто хороших людей, был распланирован и сделан круг для скачек в живописнейшем месте с видом на Дон, Медведицу, монастырь и станицу. В скачках участвовали казаки из станицы Усть-Медведицкой, ближайших хуторов и станицы Клетская. Набралось 16 лошадей, которые мы разбили на классы и устроили 4 заезда. Практически во всех заездах победили лошади из х Затонский. В самом зрелищном заезде, при участии чистокровных лошадей, победил казак со станицы Клетская. По сравнению с прошлым годом, в этом году было много зрителей и в два раза больше лошадей. В заключении праздника, воспитанники УМККК продемонстрировали элементы джигитовки. Многие лошадники отметили качество круга и надеются, что в будущем здесь можно будет провести более серьезный праздник.
Усть-Медведицкий казачий конный клуб
Здорово живете!
Решил выступить со следующим предложением.
Худо-бедно на Дону возрождается конный спорт. Толкается все конечно энтузиастами и любителями своего дела, но все же дело живет и развивается. Не мне Вам рассказывать насколько это затратно и сколько уходит на это сил.
На сегодняшний день у нас в клубе сложилась очень непростая ситуация. С 1 сентября в клуб приходит пополнение из детского дома, этих детей просто не оторвать от лошади, хотят заниматься. С конным поголовьем сейчас вроде решили проблему, а вот с материальной базой нет… Что необходимо:
- Седло джигитовочное хотя-бы одно
- шашки
- пики
- шлема (обязательное условие для детей по ТБ)
- уздечки и тп
Сбор уральских казаков Соболевская 2011
Славными июльскими деньками прошел ежегодный сбор уральских(яицких) казаков Соболевская 2011 с фестивалем казачьей культуры " На краю Руси обширной" .
Знойная приуральная степь близ яицкого поселка Соболево наполнилась приятными запахами костерка и готовящейся ушицы , неумолкаемым казачьим говором и песнями... тут и там виднелись малиновые лампасы , лихо заломленные папахи, свистели в умелых руках шашки и нагайки, одним словом ,- близ станицы появился самый настоящий казачiй станъ..
О джигитовке и Русской школе верховой езды.
А. Скальковский Похороны Запорожца в 1772 году.
Георгий Гусаков Неоконченная песня
Предлагаемый здесь рассказ принадлежит маститому историку Запорожья Аполлону Александровичу Скальковскому и напечатан им ровно пятьдесят лет назад. Рассказ основан, как говорит автор, «на рапорте за номером и печатью одного казачьего полковника». Перепечатывается он здесь без всяких изменений.
Черная А.В. – Традиционные игры Дона, описанные в литературных источниках XIXв. Часть вторая.
Дергач
Игра совершается на току, где молотят хлеб. В праздничное время целая толпа молодых парней и девушек собирается к какому-нибудь балагану, на ток, и там между прочим затевается такая игра.
К колу, врытому в центре каждого тока, привязывается бечева, а к концам ее привязывают двух играющих с завязанными глазами. Один из них представляет дергача (птицу), а другой – охотника. В руки играющего роль дергача дается палка с вырезанными а ней зубцами (вроде рубеля, которым катают белье) и небольшая скалочка, которую играющие, водя по зубцам, подражает крику дергача. В руки же охотника дается кнут или жгут. Охотник, прислушиваясь к крику дергача, изловчается ударить его кнутом. Промахи охотника, неловкие движения дергача, все это вызывает неумолкаемый хохот и остроту со стороны зрителей. Случается, что охотник так ловко бьет дергача, что тот падает.