Календарь

«  

Май

  »
П В С Ч П С В
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 

Анализ современной ситуации

Казачий народ как субъект права . Мнение эксперта.

Тэги:

Андрей Гудимов 01 апреля 2010

 

   Законотворческая практика федерального уровня показывает, что на «самом верху» в России постепенно приходит понимание пользы возрождения казачества для государства. Однако, во многих субъектах РФ до такого понимания еще очень далеко. Так на территории Кубанского казачьего войска (ККВ) не сняты реальные проблемы в процессе реабилитации верхнекубанского казачества, которое ведет свою деятельность в границах нынешней Карачаево-Черкесской Республики, в виде Баталпашинского отдела Кубанского казачьего войска (БКО ККВ). Видимо возможности существования подобного положения в несовершенстве правовой базы как федерального, так и местного законодательства, а также в сложившейся традиции избирательного осуществления правоприменительной практики.

    В этой связи следует отметить, что с июля 2008 года, в Российской Федерации, принята и активно обсуждается «Концепция государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества». В рассматриваемом документе утверждается, что «Настоящая Концепция представляет собой систему принципов и приоритетов деятельности федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления муниципальных образований в отношении российского казачества». 

   В Концепции утверждается, что «в последние годы существенное изменение претерпела государственная политика Российской Федерации в отношении российского казачества…». Подразумевается и обосновывается, что изменилась в лучшую сторону. Однако это не совсем так. Ни принятие «Основных положений концепции государственной политики в отношении российского казачества», одобренных постановлением правительства Российской Федерации от 22 апреля 1994 года №355, ни Федерального закона от 5 декабря 2005 года №154-ФЗ «О государственной службе российского казачества», так и не позволили создать реальных условий ни для возрождения, ни для фактической реабилитации российского казачества, ни даже для организации действенной государственной службы казаков в РФ. 

Герои как жертвы нашего времени.

Тэги:
Герои как жертвы нашего времени. Эта статья призвана вскрыть нарывы в идеологии современного казачьего движения. Для тех кто, не в состоянии одолевать большие тексты я постараюсь структурировать текст на главы и выдвинуть определенные тезисы. Двадцать лет срок не малый. Двадцать лет, это тот срок за который двадцатилетний юноша, успевает встать на ноги, стать отцом семейства, социализироваться построить свой дом и даже вырастить дерево. За двадцать лет, хрупкий саженец, успевает превратиться в могучее дерево, а наш южный абрикос, и вовсе успевает стать трухлявым пнем. Огромный срок! Почему же казачье возрождение не стало ни деревом, ни пнем, и был ли вообще саженец? 1. Великая мистификация.

На просторах Интернета обзор и мысли по темам.

Тэги:
Не скрою на написание данного материала меня сподвигла последняя статья Олега Гапонова, прервав тем самым череду затянувшегося молчания. Молчание было обусловлено сомнением о том стоит ли писать вообще, и стоит ли высказывать свои мысли на Казачьих Форумах. Слава Богу, я не стал примером того изоляционизма, который поражает сейчас как многих казаков, так и многие казачьи общины. Итак, о чем бы хотелось сказать. Кажущаяся безнадежность Интернет – общения, на самом деле показывает огромный потенциал Казачьего Интернета в осуществлении одного простого проекта. Проекта – «Договориться». Договориться с помощью единого этно - культурного кода. Объединится с помощью и вокруг национальной культуры. Да нам нужно просто договориться. Почему в Интернете? Дело в том, что договариваться нужно не казаку Мелихову с казаком Буратинсковым с хутора Папакарлова, а договариваться тем, кто реально может влиять на умы, умонастроения, и самое главное на будущее казачьего народа. Из этого мы можем сделать вывод, что любой состоявшийся в жизни казак, где бы он не жил, в хуторе в станице в Ростове или Москве в состоянии выйти в сеть, почитать, оценить, оставить свое мнение. И что самое главное донести свое мнение до окружающих, как в реале, так и в сети. Потому я вынужден скептически отнестись к мнению Владимира Петровича Мелихова, о бесполезности и бесплодности искания истины и выработки национальной идеи в Интернете. При всей кажущейся правильности и радикальности его суждений по этому поводу.