Ответ на статьи о Разине...

("Казачья жизнь - Козаче життя", №217, 1973 года, США) предоставлено П.К. Ворониным (Франция) Ответ на статьи о Разине и описание новейшей истории о происхождении Казачества, написанные К.Поздеевым в юбилярном журнале за 1969 г. Но так как зти журналы выходят в ограниченном количестве, то мне удалось прочесть только 1970 года. Дочитавши до статьи о Степане Разине, сразу понял, что это пишет какой-нибудь казакофоб, или какой не потрудившийся прочесть столько книг написанных о Разине. Как воспет он в песнях ещё в старое царское время, ведь о нём поют во всём мире. Так не воспет ни один, ни князь, ни царь, и не потрудился заглянуть в историю того времени, что означали в то время такие слова как "вор" и т. д. Почему он не пишет, что походы казаков в Турецкие земли и на Крымских татар не были грабежом лишь потому, что это было выгодно Москве. Он должен знать, что в то время походы за зипуном были законны, - это была военная добыча. Так делали и московские князья, и цари, нападали на соседние княжества - грабили, - называя грабёж военной добычей, разоряли целые княжества и присоединяли имущество (княжества) других князей себе. Степан Разин, идя против Москвы, не шёл с завоевательной целью и не с целью грабежа и наживы, ведь никто не пишет, что Степан, разграбив один город в России, награбленное отправил себе на Дон. Для себя он не брал ничего. Он только громил князей-бояр и помещиков и не казнил всех. Ведь в то время эти князья-бояре и помещики держали народ в рабстве, как животных, их продавали врознь и целыми сёлами один другому, и никто не смел, из них, ослушаться, ибо им грозил кнут, острый кол, виселица, - их хозяин имел право над ними, как над животными. Разин, часть этих хозяев, которые обращались очень плохо со своими рабами, - казнил, их земли и имущества раздавал крестьянам и отпускал их на волю, - делал их свободными и равноправными. Так это по-вашему грабёж?!! Почему же он не пишет о Петре Великом, что в благодарность за военную помощь, оказанную ему казаками, вырезал половину казачьего населения и разграбив всё их имущество. Или Екатерина - разорившая и разграбившая Запорожскую Сечь - они не были грабителями лишь потому, что были Императорами и правили Москвой, и были сильны. Значит по вашему - кто силён, тот и прав. Или кто вам выгоден - тот и прав. Ну об этом оставим. Дочитав до пустословия К.Поздеева ( послесловие), где он пишет, что в Советской России издаётся много книг, относящихся к тёмному прошлому Донского Казачества. С воцарением Михаила Фёдоровича в 1613 г. и до начала царствования Екатерины Второй - это была эпоха трёх бунтов, героями которых является Стенька Разин, Кондрат Булавин и Емелька Пугачев. Авторы этих книг, используя односторонние документы, исполняя пропагандно-политические задания, представляют нам этих лихих атаманов не как грабителей и воров, а как освободителей подъяремного русского народа от царского гнёта. Грубая подтасовка фактов, имеющая чисто пропагандный и лживый характер, противоречит описанию той эпохи России и казачества таких именитых историков как Соловьёва, Карамзина, Бестужева-Рюмина. Забелина и Абаза. Но он забывает одно, что эти историки могли тоже писать по заказу и что истории, которые они писали, контролировались имперским контролем раньше, чем их печатать и выпустить в свет. И печаталось так, как было выгодно царскому правительству. И эти историки, зная, что напечатано не так, не могли протестовать, - в противном случае сложили бы свои головы на плахе или сгнили бы в тюрьме. Писал и Пушкин по достоверным данным про Пугачёва (Капитанская дочка), но побывавши на родине Пугачёва, понял свою ошибку, и что он после написал, что "Пугач меня безбожно обманул". Также писал историю Дона и казак Сухоруков, но что из этого получилось, что после её контроля не разрешили не только её напечатать и пустить в свет, но и конфисковали черновики, а ведь все данные были взяты из архивов; и самого историка довели до чахотки. Теперь там, на вашей Родине, все эти документы доступны, но печатаются, как встарь, под контролем, как выгодно теперешним правителям Руси. Дальше он пишет, что к чести Донских казаков, особенно Низового казачества, нужно сказать, что эти три будто были не массовые, то есть не всего Донского казачества, а только отдельных кучек Верховых казаков и скорее полуказаков (здесь он нас делит на верховых полуказаков и низовых настоящих казаков). Но он либо не знает, либо не хочет знать, что ни русские, ни украинцы никогда на Дон не бежали, бежали оттуда только казаки, оставшиеся там после татар и проживающие на землях покорённых Москвой, дабы не стать московскими рабами. Ещё он забывает или умалчивает о том, что низовые казаки, то есть старшина низовых казаков, выдобряясь перед Москвой, правившей в то время Доном, нарушила древний казачий обычай (закон), "с Дона выдачи нет", и выдала походного атамана, помогшего тогда Москве в войне Ивана Разина, где его и казнили, также и Степана Разина. Когда в то время Дон был свободным государством, и Москва тогда никого из казаков не судила ни за что, даже в походе, а отдавала провинившихся казаков казакам, и их судили и наказывали своим казачьим судом. Ещё он забывает, что Булавин был избран Войсковым атаманом и, что война с Россией не была "бунт", но защита нашей казачьей территории. И опять-таки старшина низовых казаков во главе с Зерщиковым вместо того, чтобы помочь Войсковому атаману взбунтовала Низовых казаков и повела их против Войскового атамана и так предала защиту казачьих интересов. И Дон потерпел поражение, и царь Пётр вырезал половину казачьего населения по вине Старшины Низовых казаков. Вот что стоила Дону измена Старшины во время Атамана Булавина. Также заплатило казачество и в 1917 - 19 годах за измену нашей теперешней старшины, которая нас предала при Атамане Каледине - Краснове, при отступлении на Кавказ и до сих пор идёт той же предательской дорогой за очень малым исключением. Дальше вы пишите, что били челом верноподданнически великому Князю Владимиру... Несчастные вы старики выжившие с ума, впавшие в детство. Вы уже забыли, что во время атаманства П.Н. Краснова, когда Дон был объявлен самостоятельным государством - Вы присягали на верность Дону, его Конституции и казачьему народу. И в данный момент Вы есть изменники данной присяги (клятвоотступники). И хотите обвинить всех и вся и нет на вас какой болячки, чтобы вас скорей выдушила, чтобы вы не мутили казачий народ за границей. Ведь после всего этого вы не имеете ни стыда, ни совести; вы хорошо знаете, что Цари для казачьего народа - это было тяжелое Ярмо одетое нам старшиной, отчасти и тираны - как и Сталин. Воликов К.В. казак ВВД, станицы Митякинской