Главной целью мы полагаем себе распространение казачьей национальной идеи. Казаки - самобытный народ не признанный государством, но достойный того, чтобы все знали о том, кто мы такие есть.


Публицистика

Походная Казачья Часовня. Время идет...

   С 12 по 14 августа 2010 г. (по н.с.) состоялся очередной выезд Общины Походной Казачьей Часовни. Это было уже третье мероприятие, на которое была приглашен Походный Храм. Первый раз составом походной Общины была отслужена Панихида в ст. Еланской. Затем был выезд в х. Пухляковский на домашние Шермиции. А в этот раз мы посетили семинар по традиционным боевым искусствам «Золотой Щит» в ст. Кумылженской.

ГАЗЕТА «КАЗАЧИЙ ПРИСУД»: ПЯТЬ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ

Вот уже четвертый год – ровно столько, сколько выходит официальный печатный орган сайта «Вольная станица – газета «Казачий Присуд» – мне, ее редактору, задают примерно одни и те же вопросы: на форуме, по почте, в личном общении. Опустив самые экзотичные из них, все остальные я свел к пяти основным – и на каждый из них постарался дать ответ. Если и после прочитанного у Вас все же есть о чем спросить – сделать это можно в разделе форума ВС Периодические издания, в теме «Газета «Казачий Присуд».

Русская миссия на Кавказе

 Исследование исторических документов доказывает, что «покорение Кавказа» не было самоцелью русских. И уж тем более русская миссия на Северном Кавказе не заключалась в простой «колонизации» и «порабощении» коренных этносов этого региона, на чём довольно часто в последнее время спекулируют некоторые этнонационалисты. Приведенные ранее в Докладе исторические факты показывают, что Северный Кавказ был важным транзитным полем для продвижения русских в Закавказье и, глубже, в Среднюю Азию. В свою очередь, мотивы движения на Южный Кавказ были всецело идеалистическими, а именно – спасение Грузии и сохранение грузинской территориальной целостности, их православной идентичности[1]. Лишь с укреплениям своего влияния в регионе, Российская империя осознает свою цель: установить своё стратегическое влияние на Иран, Турцию и Афганистан, чтобы вытеснить своего основного на тот момент стратегического оппонента – Англию – со всего южного пространства континента. В перспективе ставилась задача выйти к границам северо-западной Индии, с которой Россия намеревалась наладить торговые отношения.

Кубанское казачье войско на пути возрождения

Кубанское казачество на пути

возрождения: итоги и перспективы

Кубанское казачество, начавшее свое возрождение 20 лет назад, имеет уже собственную историю. За эти годы трудом тысяч казаков, атаманов, казачек, причем, на общественных началах, проделана огромная работа по возвращению казачества из небытия. Это первая попытка в российской и мировой истории возрождения этнической группы. Сейчас казачество стало реальностью в жизни России.

В эти годы накоплен огромный опыт, без учета которого, да и ошибок, допущенных казачеством, невозможно движение вперед. Если речь идет о казачестве как об этносе с его богатой культурой, традициями, системой ценностей, чувством собственного достоинства, а не о чем-то новом, называющимся казачеством.

О ситуации в Баталпашинском отделе Кубанского казачьего войска

<!--[if gte mso 9]> <![endif]--><!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE <![endif]--><!--[if gte mso 9]> <![endif]--> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page WordSection1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.WordSection1 {page:WordSection1;} --> <!--[if gte mso 10]> <![endif]-->

О ситуации в Баталпашинском

 отделе Кубанского казачьего войска

 

Выборы атамана отдела, как и деятельность казачьих обществ в республиках Северного Кавказа имели большое значение в общественно – политической жизни региона. И всегда кандидатура атамана  обсуждалась с руководством республики. Атаман в Адыгеи и Карачаево – Черкесии - фигура политическая, и гарантом его взвешенной позиции был атаман войска. Так  что в том, что, якобы представители властей выступали в поддержку П.П.Запорожца, ничего страшного нет. Страшнее будет, когда избранный новый атаман с подачи наших «братьев» – казаков, которым все равно, что заявлять, лишь бы  прокричать, объявят о выходе отдела из Кубанского казачьего войска и переходе в Терское казачье  войско.

         А эта идея уже звучит среди казаков Карачаево – Черкесии. При этом они будут аргументировать свои доводы тем фактом, что Карачаево – Черкесия входит в Северо – Кавказский федеральный округ. А раз республика в этом округе, то и казачий отдел там должен быть. Эти «братки» не знают, каких трудов стоило мне  добиться этнического единства кубанского казачества в пределах исторических территорий проживания кубанцев. И тот, кто разрушит это единство, должен быть объявлен врагом кубанского казачества.

         Кстати, идея создания казачьих войск в пределах федеральных округов не нова. Она впервые была высказана Советником президента РФ Г.Н.Трошевым. И тогда решительно была отвергнута всеми атаманами войск.  Правда, тогда атаманы могли открыто заявлять свою позицию и отстаивать её. Теперь  другие времена, да и атаманы стали другими.

         Вот в чем вопрос….

А что, если эту идею о переходе в ТКВ кубанцев да озвучит высокий чиновник? Думаю, что наши атаманы прокричат «Любо». Начальству нельзя противоречить. Это в духе времени. Как говорят на Кубани: «Начальству вэднише, бо воно умнише».

 

Атаман

Громов       

Казачий треугольник президента Карачаево-Черкесии

В Карачаево-Черкесии еще не снята напряженность в связи с противостоянием власти и черкесскими общественными организациями, вызвавшая требования о разделе Карачаево-Черкесской Республики по национальному признаку и, вероятно, спровоцировавшая громкие политические убийства общественно-политических деятелей черкесов и массовые драки между черкесской и карачаевской молодежью. С немалым трудом, буквально на днях, удалось сформировать новое республиканское правительство, легитимность которого, по крайне мере для адыгов, под вопросом. И вновь на этнической карте этой северокавказской республики появился новый очаг конфликта. На этот раз «яблоком раздора» между республиканской властью и обществом стал казачий вопрос.

Расшифровка интервью с В.П. Мелиховым, создателем мемориала в станице Еланской "Донские казаки в борьбе с большевиками".

В качестве предисловия к расшифровке интервью, взятого у В.П. Мелихова.

В связи с не утихающей шумихой вокруг Мемориала в станице Еланской «Донские казаки в борьбе с большевиками» мы решили разместить расшифровку интервью с его создателем — Владимиром Петровичем Мелиховым. Заодно, я , в качестве предисловия попытаюсь рассказать свой взгляд на то, что же такое этот Мемориал и кто такой Мелихов.

Турки-месхетинцы вытесняют русских из КБР

Миграционные процессы, происходящие на сегодняшний день в КБР можно обозначить как массовые, ввиду того, что сопровождаются складыванием новых этнических анклавов, противостоянием идентификационных установок, столкновением культурных ценностей, зачастую принимающим острые формы. Это способствует возникновению очагов социальной напряженности, локальных конфликтов на этнической почве, росту ксенофобии. Следует отметить, что в каждом субрегионе, миграционные процессы отличаются своими специфическими особенностями. Что касается миграционных процессов в Кабардино-Балкарской республике, то здесь мигранты создают дополнительные проблемы в местах компактного проживания. Неконтролируемая миграция в республике чревата серьезным осложнением ситуации не только в социально-экономической сфере (удорожание жилья, продуктов питания и товаров повседневного спроса, рост конкуренции на рынке труда), но и в сфере межнациональных отношений. Коренные народы и старожильческое население воспринимают мигрантов как угрозу своему благополучию, а в отдельных случаях и жизни.
Серьезную угрозу представляют четко обозначившиеся процессы миграции турок-месхетинцев в русскоязычные районы КБР (Майский, Прохладненский). Происходит процесс выдавливания русскоязычного населения из традиционных сфер деятельности, и как результат обнищание и исход этой части населения.
Статистика:
Русские в Кабардино-Балкарской Республике. Более 25 % населения (свыше 225 тысяч человек), проживающего на территории республики, в этническом отношении составляют русские. В пределах КБР они расселены главным образом в восточных районах республики.
Из 126 населенных пунктов республики русские проживают в 112 муниципальных образованиях. Самая большая численность характерна для городских округов Нальчик и Прохладный, соответственно 88,5 и 49 тыс. человек. В 2 муниципальных районах из 10, численность русских превышает половину жителей, а именно: Прохладненский - 59,2 и Майский - 79.4 %.
За годы, прошедшие со времени последней советской переписи населения 1989 г., произошли существенные социально-демографические перемены, что оказало определенное влияние на этнодемографическую ситуацию в республике.
Особенно изменения коснулись некоторых этнических групп, таких как немцы, евреи, в значительном количестве выехавшие в другие российские регионы и за рубеж, а также турков и вайиахов, которые за тот же срок прибыли на территорию республики. Эти этнодемографические перемены характерны, прежде всего, для таких муниципальных образований как Нальчик, Прохладный, Майский, Тырныауз, где наблюдались наиболее интенсивные миграционные процессы.
Общая численность чеченцев и ингушей по данным переписи 2002 года составляла 5477 человек (4241 и 1236 человек соответственно). Согласно сведениям, представленным администрациями городских округов и муниципальных районов республики, в республике в настоящее время проживают 5095 ингушей и чеченцев.
По оценке Управления федеральной миграционной службы по Кабардино-Балкарской Республике (УФМС по КБР) фактическая численность чеченской общины в республике может составить до 8 тысяч человек (с учетом студентов, обучающихся в различных учебных заведениях). Данная оценка, скорее всего наиболее приближена к реальной, так как с начала боевых действий в Чечне на территории КБР официально было зарегистрировано около 25 тысяч человек, вынужденно покинувших Чеченскую Республику. Из них лишь немногие получили статус вынужденных переселенцев.
Численность турков и турков-месхетинцев по сведениям администраций городских округов и муниципальных районов республики составляет 10 602 человека, за период между двумя переписями - 1989 и 2002 гг. она выросла в три раза, а в сравнении с данными 1970 г. более чем в 30 раз.
Турки-месхетинцы на сегодня зарегистрированы в следующих районах КБР: Урванском: (в г. Нарткала, с. Нартан, Шитхала, Псыкод, Морзох, Черная Речка); Терском (с.с. Новая Балкария, Красноармейское, Опытное, Куян); Про-хладненском (с.с. Пролетарское, Виноградное, Ульяновское, Прогресс, Красносельское, Степное, Гвардейское, п. Дальний); Майском (х. Сарский, х. Ново-Курский, с. Ново-Ивановское); Чегемском (с.с. Нартан, Чегем - 2); Лескенском (с.с. Ерокко и Лескен-2); и г. Нальчике.
Практически все турки, живущие ныне в КБР, являются выходцами из Ахалцихского района Грузии или их потомками. Первые турецкие семьи в КБР поселились в сел. Хасанья в 1964 г. В 1969 г. группа турков-месхетинцев числом 25 семей поселилась в с. Псыкод Урванского района. Руководство КБР в тот период времени было заинтересовано в притоке рабочей силы для развития овощеводства в республике. Большинство турков прибыло в республику в 1970-1980 г.г., причем наиболее массовый заезд (в сел. Нартан) приходится на 1975-1977 г.г. Турки приезжали в неорганизованном порядке отдельными семьями. В республику переселялись, главным образом, из Азербайджана и Грузии (в последнем случае - те, кто пытался найти пристанище поближе к Месхетии).
В последующие годы турки-месхетинцы дисперсно поселились в с.с. Морзох, Шитхала, Нартан, Курское, Опытное, и г.г. Нальчик, Нарткала. Следующая волна турков-месхетинцев прибыла в КБР после трагических событий в Узбекистане (Ферганские события 1989 года.). Республиканские власти стремились в тот период предотвратить заезд турок и приняли жесткие ограничительные меры. Многие вынужденные мигранты отправились в другие регионы, но часть (по разным оценкам от 50 до 100 семей) сумели закрепиться в КБР, главным образом в Прохладненском и Майском районах.
Очередная волна турков-месхетинцев стала прибывать в КБР после 1996 года (внутриперемещённые лица из Чеченской Республики), а также из ряда стран СНГ. Турки-месхетинцы, прибывшие в 60-80-ые годы (Хасанья, Нарткала, Нартан, Шитхала, Псыкод, Морзох, Черная Речка, Новая Балкария, Красноармейское и др.) все прописаны. Среди той группы, что появилась в республике в 90-ые годы, очевидно, много тех, у кого нет прописки или регистрации в республике.
Мигранты, по большой части не имеющие регистрацию, живут в г.г. Майском и Прохладном, в хуторе Сарском (Майский район), с.с. Пролетарском,
Красносельском, Гвардейском, Виноградном (Прохладненский район). Отдельные семьи поселились в Опытной Станции (Терский район).
Учет турков-месхетинцев осложнен тем, что до переписи 2002 года они не учитывались как турки-месхетинцы, а записывались часть турками, а часть азербайджанцами и грузинами. Лишь в ходе переписи 2002 года в связи с тем, что этничность учитывалась по самосознанию, появилась и такая этническая группа как турки-месхетинцы. Поэтому данные по туркам-месхетинцам достаточно условны. Учитывая, что турки поселились в КБР с конца 60-х годов, можно проследить рост их числа в республике (учитывая в данных турков и азербайджанцев, т.к. лишь ничтожное число турков-месхетинцев записаны как грузины).
Следующая таблица показывает динамику роста численности турецкого населения в КБР.


Как видно из таблицы, за последние 30 лет абсолютная и относительная численность месхетинских турков в Кабардино-Балкарии выросла с 350 человек до 11053 человек, а с учетом тех, кто идентифицирован в официальных документах как азербайджанцы, реальное число турко-месхетинского населения КБР возможно составляет 13334 человек.
Наиболее сложные взаимоотношения турок-месхетинцев наблюдаются преимущественно со славянским населением Прохладненского и Майского районов. В целом у основной части населения вызывает недовольство рост турецкого населения, в котором видят угрозу и потенциальную опасность. Очень часты конфликты на бытовой почве между молодежью турков-месхетинцев и жителями ряда населенных пунктов Прохладненского и Майского районов.
Рост числа незаконных мигрантов из числа турков-месхетинцев ухудшает криминогенную ситуацию в ряде местностей, с их стороны отмечаются неправомерные действия (производство и сбыт легких наркотиков, изнасилования), случаи криминальных разборок между молодежью различных национальностей.
С учетом более высоких темпов естественного прироста (по меркам России и КБР) и значительной исторической миграционной мобильности доля турков-месхетинцев, а также чеченцев и ингушей в общей структуре населения будет иметь тенденцию к увеличению. В связи с этим можно констатировать возникновение определенных зон напряженности в населенных пунктах значительного компактного проживания турков-месхетинцев, чеченцев и ингушей.
Именно обозначенные моменты можно считать основополагающим фактором, субъективного характера, вынужденного оттока русскоязычного населения.
К числу объективных следует отнести то, что для русских жителей характерна историческая закономерность поселения в городах и поблизости от них.
Практически все города имеют значительную долю русского по этническому составу населения. Самая большая концентрация русских характерна для городов: Прохладный - 48845 (80,61%), Майский - 20997 (74,59%), Нарткала -10651 (31,55%), Нальчик - 88457 (29,64%), Тырныауз - 5244 (25,74%).
Общая численность русских до начала 1970-х годов постоянно увеличивалась. Затем темпы замедлились - начали сказываться последствия урбанизации, т.е. сосредоточения абсолютного большинства населения в городах, а также ряд других демографических явлений.
Русские - один из самых урбанизированных народов КБР. Более 70% русских - горожане, а переход к городской жизни, как известно, способствует сокращению количества детей в семьях, повышению доли пожилых людей и тем самым - увеличению смертности. В то же время, следует отметить, что последние три десятка лет наблюдается значительное увеличение доли горожан среди балкарцев. Всего в городах республики проживает 77 тыс. балкарцев. Миграция в города увеличивается как из-за притяжения городов, так и под влиянием более высокого естественного прироста в сельской местности.
Для выработки мер рекомендательного характера по исправлению ситуации представляется необходимым проведение отдельного комплексного социологического исследования. В самом общем виде, можно предложить элементарную проверку службами миграционного контроля правомерности проживания турок-месхетинцев на данной территории, органами прокуратуры проверку правомерности полученных ими документов на проживание. Эти процедуры помогут на незначительный промежуток времени стабилизировать ситуацию, что позволит проработать и внедрить программы оптимизации ситуации в целом.(author unknown)
[Источник]

Казачий народ как субъект права . Мнение эксперта.

Андрей Гудимов 01 апреля 2010

   Законотворческая практика федерального уровня показывает, что на «самом верху» в России постепенно приходит понимание пользы возрождения казачества для государства. Однако, во многих субъектах РФ до такого понимания еще очень далеко. Так на территории Кубанского казачьего войска (ККВ) не сняты реальные проблемы в процессе реабилитации верхнекубанского казачества, которое ведет свою деятельность в границах нынешней Карачаево-Черкесской Республики, в виде Баталпашинского отдела Кубанского казачьего войска (БКО ККВ). Видимо возможности существования подобного положения в несовершенстве правовой базы как федерального, так и местного законодательства, а также в сложившейся традиции избирательного осуществления правоприменительной практики.

    В этой связи следует отметить, что с июля 2008 года, в Российской Федерации, принята и активно обсуждается «Концепция государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества». В рассматриваемом документе утверждается, что «Настоящая Концепция представляет собой систему принципов и приоритетов деятельности федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления муниципальных образований в отношении российского казачества». 

   В Концепции утверждается, что «в последние годы существенное изменение претерпела государственная политика Российской Федерации в отношении российского казачества…». Подразумевается и обосновывается, что изменилась в лучшую сторону. Однако это не совсем так. Ни принятие «Основных положений концепции государственной политики в отношении российского казачества», одобренных постановлением правительства Российской Федерации от 22 апреля 1994 года №355, ни Федерального закона от 5 декабря 2005 года №154-ФЗ «О государственной службе российского казачества», так и не позволили создать реальных условий ни для возрождения, ни для фактической реабилитации российского казачества, ни даже для организации действенной государственной службы казаков в РФ. 

КАЗАЧЕСТВО: ОТДЕЛЯЮТ ОВЕЦ ОТ КОЗЛИЩ?

В лето 2010 великий гетман Медведко выпустил четыре универсала, в коих определил, каким должно быть верному казаку по виду, чину и документам, а также утвердил гербы и знамена войсковых казачьих обществ. Его заместитель «по делам казачества» Александр Беглов (сама фамилия которого, кажется, утверждает приверженность российской власти к беглохолопской теории) сказал, что делается это для того, «чтобы не было ряженых или других негативных моментов». Итак, отныне легитимен только реестр; все прочее суть ряженость и негатив. «Верных казаков» отделили от «неверных», овец отделили от козлищ.

RSS-материал